「無恥課綱」爭議／游錫堃：〈廉恥〉難道不是君主政治時代的產物？

記者陳弘志／台北報導

108課綱引爆「無恥課綱」的社會正反論戰，立法院長游錫堃今（11）日表示，顧炎武〈廉恥〉成文於封建帝制時代，難道這篇不是君主政治時代的產物？光這篇古文必然無法適用於現代民主政治下的道德觀。

游錫堃指出，有記者提問他，一名高中老師對課綱內沒有列入明儒顧炎武〈廉恥〉古文的不滿有何看法？他回答「〈廉恥〉是君主政治的產物。我所指的〈廉恥〉，指的當然是顧炎武寫的古文〈廉恥〉，因為記者問的就是古文爭議。」

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游錫堃無奈表示，外界有人把他說的一篇叫做〈廉恥〉的古文，偷換概念變為道德概念的廉恥，「我要表達的是，在君主政治下寫出來的〈廉恥〉，必然無法適用於現代民主政治下的道德觀。封建帝制時代顧炎武效忠的對象是君主，違背三綱五常是無恥，但現在我們身處民主時代，效忠的對象是人民，違背2300萬人民權益的，就是無恥。」

游錫堃說，他認為廉恥很重要，「例如在民主時代的今天，擔任台灣的民選公職，不思捍衛台灣主權與2300萬人民的安全，一心仰他國領導人的鼻息，接受九二共識、使台灣香港化，怎能說具有廉恥之心？」

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游錫堃強調，他對於廉恥「我的主張不是從古文中尋找，而是從為人民打造一個民主自由的美好國家來實踐。」