觀察／賴清德「團結國家十講」到底想講什麼？

記者吳家豪／特稿

總統賴清德近期緊鑼密鼓展開「團結國家十講」宣講，目前僅進行到第3場，但場場都掀起話題與波瀾。綜觀賴總統的談話內容，很難不讓人認為，其本意之一是想建構台灣主體史觀，脫離大中國框架。然而，賴總統每場演講動輒40分鐘，言多必失，如此冗長的發言，難免被政治對手抓點放大。況且從傳播角度來看，這樣的發言模式難以有效傳遞重點。無論「團結國家十講」是為了726大罷免、2026或2028選舉，還是追求個人歷史定位與台灣國際地位，未來賴總統的發言模式，恐怕仍得做出調整。

善於創造名聲的已故美國藝術家安迪沃荷曾預言：「在未來，每個人都有可能出名15分鐘。」這「15分鐘定律」背後的意涵是，透過媒體與YouTube等影音平台，人們願意給你15分鐘，若能把握，就能成名；反過來說，若超過時間，人們便會失去耐性。

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美國總統川普可說是當代最精通媒體傳播的政治領袖，他擅長開選舉支票，這是其成功的主因之一，但值得一提的是，川普的支票並非亂開，他不談細節、不談內容，只跟民眾談願景：「讓美國再次偉大」。反正若沒選上，支票自然不用兌現；若選上，背後有龐大的國家團隊協助，當然不必擔心。

立法院長韓國瑜也是如此。回顧2018年地方選舉，溫暖多年的南台灣掀起一股「韓流」，靠的正是韓國瑜的金句連發：「民進黨不是高雄人的爸爸」、「高雄發大財」。說這些話不需要博士文憑，卻讓人朗朗上口。直到現在，仍有韓粉追隨。你可以說韓國瑜「俗又有力」，但他卻精確掌握了傳播的重點：「簡單、直接、強而有力」。

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巧合的是，韓國瑜與川普都是雙子座，也都是傳播高手。他們深知一個簡單的道理：「如果每件事都當作重點，那就代表根本沒有重點。」

另一方面，「團結國家十講」企圖建構並表達賴總統的台灣百年史觀。然而，大學歷史系課程中的「史學導論」、「史學方法」早已告訴我們，「所有的歷史都是當代史」。歷史往往由各方人士詮釋，難辨真偽。

這也是為何賴總統談論政治發展史，會被在野黨追打的原因。歷史與政治相似：你相信，就是真相；你不信，就是偽史。人文不同於理工，每個人的成長環境與接觸事物，都會影響其看法與角度。宗教亦同此理，有人信耶穌，有人信媽祖，無所謂對錯，差別只在於，政治選舉要數人頭，宗教不用。

大罷免基本態勢已成，綠營歸隊，藍營支持者與經濟選民則冷漠以對。然而，「團結國家十講」還有7講待登場。觀察前3場宣講後的各界反應，賴總統未來是否調整內容，又將如何調整？或許能以史為鏡。畢竟，韓國瑜「高雄發大財」的經驗早已證明，在台灣，財經名人往往比歷史老師來得更受歡迎。