國運籤：神明的選擇性理解

文／鄭自隆（國立政治大學傳播學院退休教授）

一個台灣，面對相同的丙午年（2026），為什麼每家宮廟開出來的國運籤各不相同？難道神明功力有別視野有差，所以見解不一；非也，你我凡人，全家一起去電影院看戲，不也是媽媽感動莫名，爸爸無動於衷，姊姊嫌東嫌西？這就是選擇性理解selective perception，凡人如此，神佛也是如此，切入點不一樣，所形成的詮釋也不一樣。

北港朝天宮「龍虎相交在門前，此事必定兩相連，黃金忽然變成鐵，何用作福問神仙」，此籤甚為凶險；所謂「龍虎相交」，若對最大在野的國民黨而言，是年底縣市長提名擺不平，該贏的局被玩掛了，黃金變成鐵，一盤輸全局輸，再也無緣於2028逐鹿，其結果是民進黨長期持續執政，無法制衡，輪替無望，對台灣整體局勢是福是禍，就問神仙去吧。

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若指國內政局，龍虎相交是藍綠持續惡鬥，因果兩相連，民進黨寸土不讓，執意通吃，在野黨步步進逼，險招盡出，惡鬥的結果就是兩敗俱傷，台灣兩極對立，無法團結的台灣，前途只能「問神仙」了。

「龍虎相交在門前」若是指中美兩強的交易，代誌就更大條了，台灣單押美國，但又上不了餐桌，只能淪為桌上飧，眼睜睜看兩強使刀弄叉；中美交易必然牽動台灣，兩兩相連，黃金是否瞬間變成鐵，只在川普一念間，我們無法左右，屆時台灣就是求神拜佛也無用了。

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此籤典出《王翦入五雷》故事，毛真人奉秦始皇令，佈下五雷陣要擒孫臏，因佈陣需要，真人向始皇借來四樣聖物「沖天冠、袞龍袍、碧玉帶、無憂履」，讓王翦穿戴，替代始皇出竅召來天兵五雷佈陣，陣雖成，但最後孫臏還是破陣而出；這個故事，看的人當然各有解讀，但是不是說找來大哥撐腰，還是會被看破手腳？

西螺福興宮「風雲致雨落洋洋，天災時氣必有傷；命內此事難和合，更逢一足出外鄉」，此籤也是坎坷；雖然廟方依字面意思說要留意天災地變，但籤詩故事為《烏精亂宋朝、劉智遠戰瓜精》，大有玄機。

烏精亂宋朝是京城烏鴉異常聚集、怪異騷動，被附會為「烏精作亂」，這是藉妖異暗諷朝政，所託非人，奸佞亂政，朝廷氣數已盡；「劉智遠戰瓜精」，劉知遠是五代十國時期後漢的開國皇帝，「瓜精」是草木成精，而草木皆為在地之物，是不是指各黨豢養地方勢力，尾大不掉，終成禍害，而籤詩最後一段「更逢一足出外鄉」，就指出這些禍害已跨出地方，動搖國本，只是當家的裝看不到，或無力處理。

大甲鎮瀾宮與旗山天后宮，皆抽出「欲去長江水闊茫，行船把定未遭風，戶內用心再作福，看看魚水得相逢」，這也是2025年嘉義新港奉天宮抽出的，三者一模一樣，而時局似乎也是一樣，執政黨「行舟把定」，意志力使勁貫徹，但船外「魚水得相逢」，「魚」是白色的民眾黨，而「水」就是藍色的國民黨，兩黨緊密結合對抗執政黨，政局更加紛擾。

而新港奉天宮今年抽出的是「選出牡丹第一枝，勸君折取莫遲疑；世間若問相知處，萬事逢春正及時」，解籤者皆謂上上籤，但籤詩故事是《范丹洗浴遇賢妻》，范丹是送信的驛吏，有天送信途中，天熱就在官道旁池塘寬衣泡水，頓時開悟，認為當小吏無前途，於是趕走了馬，衣服盡拋水裡，然後揀了一捆稻草，胡亂遮住下半身，打算裝成被強盜洗劫的可憐相，另謀發展，但還在張羅時，來了位牧牛的小姑娘，牛喝水也把范丹圍身的稻草吃光，小姑娘看到人家的LP，只好嫁給范丹，從此范丹成了靠爸族，靠著岳丈一生衣食無虞；看了無賴光屁股把妹的故事，我們還會認為是上上籤嗎？

去年國運籤以南鯤鯓代天府最為精準，去年是「一重江水一重山，誰知此去路又難；任他改求終不過，是非終久未得安」，今年抽出的是「名顯有意在中間，不須祈禱心自安，早晚看看日過後，即時得意在中間」。從籤文直譯是凡事取其中道，不偏執；「早晚看看日過後，即時得意在中間」，若套入縣市長選舉這一局，「日過後」指太陽下山後，即第四季10月以後選情就會明朗，中道的候選人方有贏面。

籤詩背後的故事是《蘇秦拜相》，蘇秦與張儀同出自鬼谷子門下，跟隨鬼谷子學習縱橫之術，當時秦國獨霸，韓、魏、齊、楚、燕、趙，皆不敵其纓，蘇秦先遊說燕文侯，接著遊說其餘諸國，六國達成合縱之盟，團結抗秦，蘇秦躊躇滿志春風得意，擔任了六國的宰相，佩戴六國相印，這是蘇秦拜相的故事；但後面還有續集，蘇秦的「合縱」是合眾弱以擋一強，他的同門師兄弟張儀的「連橫」卻是事一強以攻眾弱，弱國聯合強國欺負第三國，合縱無法同心，連橫就會各個被擊破，最後秦滅六國。

看了蘇秦拜相的故事，朝野有甚麼啟示？就國內政局而言，藍白不同心，必定藍衰白泡沫；綠若持續偏執，寸土不讓，將會寸步難行；再將合縱連橫之術置於國際賽局，就會了解，焉有單押一邊之理。

若真有神明，則國運籤就是神明示警，各宮廟國運籤不一，代表各路神明對時局，自有其選擇性理解，為政者要集諸神智慧，博採眾議，綜合研判，不要只挑好聽的聽，國運乙事，偏看偏聽不得。